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当然是说能所二取即心与境都是因缘而起，自性本空的，根本就没有独立的实体，并由此得出一切法皆无自性的结论。萨迦派比较推崇自续派。中观自续派承认一切法分别假名安立，无有自性，但假名必有所依，说一切法要通过...，离一切戏论，但此亦仅是到世俗谛空。依中观应成派见，证缘起性空，了悟一切诸法皆是唯名安立，名下并无实有可得，则成毕竟空。在萨迦派看来此仪属普通中观之理，非彻底的中观，因为实相是离戏的，是非空非有的，...
乔根锁
|佛学论文|因明|五明|
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这个无心之法就是本心，此心之外没有一法存在；这个无心就是法，这个法之外没有另一个心的存在。即使这个无心，也是假名安立的，心中也没有另一个无心的存在；同时，这不是断灭，并不是说无心就是心也不存在，这个...之中也没有真实的自我，也是不能依靠的。故而五蕴所假合的心也不是真实的我和主宰。六根六尘六识的合和生灭，也是安立的假名，本质上也是空性的，故而说十八界也是空。， 既然十八界作构成根身器界是空性的，是虚幻...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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果202 (三) 涅盘的相貌203 1 以积极来说涅盘有常、乐、我、净等相-203 2 以消极来说无相涅盘 204 (四) 涅盘因教化众生而假名安立-204 (五) 厘清声闻涅盘与佛的大涅盘...103 一. 问题的提出-103 二. 本章的论述背景-104 第二节 从修学十八空来了知第一义空106 一 菩萨应从领悟实相知菩萨名假名施设来理解第一义空亦是假名施设-107 (一) 从“...
曾惠田井
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涅槃之体无因，那么无烦恼就不能够为涅槃作因，涅槃也就不是无烦恼的果，从此而言，涅槃的“因”也像我及我所一样，非有实在的自性，仅仅是假名安立而已。由此可见，论主此处的批破是与“涅槃”的原义相符合的。 ...后半部。护法所立的《辩百论》名，相比之下，在“辩”的意义上不比《经百论》突出，但是偈颂却比《经百论》多一半，所以玄奘便将它改名为《广百论》。《四百论》与龙树菩萨有密切的关系，“本论在形式上与内容上可说...
体恒法师
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生法的意义上，佛与众生是共同的。再就我们的言说分别上讲，佛与众生，都是假名安立，此假名安立亦是佛与众生的共同性。由此这共同性的缘故，佛将自所证法，说给众生听，也可以说是众生法，故众生可以领受。 但佛与...唯物论者说，宇宙现象的本源是物质的原子，未生动物以前，仅有物质而无心识。但认识未有动物以前的原子，还不是识?所以唯物论立在认识上面还不是舍不了识。又如说一切法皆空，“空”还不是在“空的这个念头”上起说...
太虚法师
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佛法不违世间法，一方面知道世间的文字是假名安立，另一方面又不坏世间相，这就充分地肯定了文字安立的必要。就是说一个人如果能够熟练地掌握语言文字，他靠近智慧的速度就会加快。 在禅门下，有很多人会产生一种...，都是我们人类所安立的假名。过去、现在和未来，也同样是这样的假设，其目的是为了建立人类的历史，便于我们对某种事物的表达。但如果从真如法界上来讲，本无所谓过去、现在和未来。过去就是现在，就是未来；现在...
妙华
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地大，只是随顺世间众生的想像，施设安立假名为地。地是如此，余水火风亦然。而其地大，以坚为体，唯是身所觉触到的，眼是没有办法可以看得到。地大如此，水火风大亦然。能造所造的一切色法，是佛所说固然不错，但佛...，当然有实自体，不是假名安立。同分，有部同样认为是实有物，“假定同分不是别有实物的话，而于众生由种种别类更互不同，此也是众生，彼也是众生，像这样的同智及同言说，那就无法成立了”...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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此遍计所执，自性无所有，依他起自性，分别缘所生，圆成实于性，常远离前性”48。
遍计所执性是虚妄分别的心识对所缘境周遍计度，将幻有当真实，“谓一切法，假名安立，自性差别，...很有必要的。《唯识三十颂》曰：“善谓信、惭愧、无贪等三根，勤安不放逸，行舍及不害。”8
第一信：是指身心如一，内外一致的崇奉。相信，信仰在所有的宗教里都是最根本的。因为&...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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它是超越其本来的概念。但为了度脱众生，不得已即众生固有的名言而巧用安立为空所、所空。(e)这空所、所空本是「无名相」，但因众生皆是依于名相而行，故圣者们便也假名相说。(f)圣者们说空所、所空的用意是在于：从「空」和「所」（＝有）是因缘所成，因此，所→无自性→不所；空→无自性→不空。其次，假名安立的所（＝有）和空，本是不所（＝不有）、不空，故泯除所和空的二见，则不所、不空所成的「中道」理成。 由...
如戒法师
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语，常常惊人地突然呈现。比如《法味》，法何有味道？有，确实有之，在此文中就有了。文本之初，是佛经里的要义“佛法中，把给事物命名，称为假名安立，名与相，只是一个方便。因此，不必执著。”而后，对于“命名之...禅意浓浓。无情岁月，有情天地。而碗，始终固执本分，坚守着自己的质朴，外表坚硬，内里温柔。或者说外示以有，内蕴以空，所遇都能安受，从不主动攀缘。放什么给它，它都不贪心，都默然以待，随缘而又超然……那么，在...
峻毅
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